Когда заходит речь об ИНКВИЗИЦИИ, наверняка, у всех это явление ассоциируется со средневековой Европой и Католической церковью. Православная же церковь, Русская, остаётся в нашем понимании в стороне от этого разгула религиозного фанатизма и террора. Ну католики, у нас их нет, Православная церковь вроде как к ним отношения не имеет, даже не дружит с ними.
У меня тоже до недавнего времени инквизиция ассоциировалась с Католической церковью средних веков. Пока я не набрёл в Интернете на законы царской России. Если в Европе Католическая церковь действовала как отдельный институт при невмешательстве государства, то в России законы были именно государственными. А всякое несогласие с РПЦ считалось именно уголовным преступлением.
Худо-бедно, Россия осудила сталинизм и советский тоталитарный режим с его идеологическими преследованиями. Однако, Православная церковь, почему-то, не спешит извиняться за свою тёмную историю. Инквизиция - это католики, это не мы, это не в России. А вот нет.
Обратимся к Православной Энциклопедии (под редакцией патриарха Кирилла). Кстати, её сайт был разработан "при финансовой поддержке Федерального агентства по культуре и кинематографии". То есть, на средства налогоплательщиков, в стране, где церковь отделена от государства по Конституции.
В статье Богохульство (
http://www.pravenc.ru/text/149597.html ) содержится
"Кара за Б. впервые в российском законодательстве предусмотрена Соборным уложением царя Алексея Михайловича (1649), 1-я глава к-рого называется "О богохульниках и о церковных мятежниках". В ней, в частности, говорится: "Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и русский человек, возложит хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или на рождьшую Его Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, или на Честный Крест, или на святых Его угодников, и про то сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохулника обличив, казнити, зжечь. А будет какой бесчинник пришед в церковь Божию во время Святыя литургии, и каким ни буди обычаем, Божественная литургии совершити не даст, и его изымав и сыскав про него допряма, что он так учинит, казнити смертию безо всякия пощады" (1985. Т. 3. С. 85).
Уголовное законодательство имп. Петра I разделило преступление Б. на 2 вида в зависимости от объекта хулы: хуление имени Божия, а также св. таинств влекло за собой прожжение языка, а затем отсечение головы, а поношение Божией Матери, святых и правосл. веры - отсечение сустава или смертную казнь. Смертной казнью или конфискацией имущества каралось, согласно "Воинскому артикулу" (1714) Петра Великого, и недонесение о Б. "Воинский артикул" однако находит основание для снисхождения, если преступление не содержит в себе намеренного богохуления и "слова оного ругателя: токмо из легкомыслия произошли". В этом случае виновный наказывается арестом на 14 дней и вычетом месячного жалованья в пользу госпиталя либо шпицрутенами, но троекратное совершение данного преступления влечет за собой уже смертную казнь через расстрел (1986. Т. 4. С. 329).
При императрицах Елизавете Петровне и Екатерине II среди наказаний за Б. была отменена смертная казнь. Религ. преступления подверглись тщательной разработке при составлении Свода законов Российской империи 1832 г., где они собраны во 2-м разд. 1-й кн. XV т., причем богохуление занимает 1-ю гл. этого раздела.
В "Уложении о наказаниях уголовных и исправительных" 1845 г. разд. 2-й озаглавлен "О преступлениях против веры и о нарушении ограждающих оную постановлений", 1-я гл. раздела - "О богохулении и порицании веры". Согласно "Уложению", произнесение хулы на "Бога, или на Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, или на Честный Крест, или на бесплотные силы небесные, или на святых угодников Божиих и их изображения" в церкви карается лишением всех прав состояния и ссылкой в каторжные работы в рудниках сроком от 12 до 15 лет,а также наказанием плетьми и наложением клейма, если виновный не освобожден от телесных наказаний. Аналогичная хула, произнесенная не в церкви, но в публичном месте, влечет за собой лишение всех прав состояния и ссылку в каторжные работы на заводах сроком от 6 до 8 лет, а также наказание плетьми и наложение клейма. Уличенный в совершении того же преступления не в публичном месте, но при свидетелях и с намерением поколебать их веру наказывается лишением всех прав состояния и ссылкой на поселение в отдаленнейшие места Сибири, а также плетьми (Там же. 1988. Т. 6. С. 213). Недонесение о подобных преступлениях, согласно "Уложению", карается тюремным заключением на срок от 6 месяцев до 1 года либо арестом от 3 недель до 3 месяцев. Виновный в публичном произнесении слов, "имеющих вид богохуления или поношения святых :или порицания веры и Церкви", но учинивший это без умысла, а по неразумию или пьянству, подвергается заключению в смирительном доме на разные сроки, но не более 2 лет, а также в более тяжелых случаях лишением нек-рых прав и преимуществ. Богохуления, поношения святых и порицания веры и Церкви в печатных или даже письменных, но распространяемых сочинениях влечет за собой лишение всех прав состояния и ссылку на поселение в отдаленнейшие места Сибири, а также наказание плетьми. Причем наказанию подвергаются как авторы, так и распространители подобных сочинений, в т. ч. и книготорговцы.
В "Уголовном уложении" 1885 г. в целом сохранены положения "Уложения" 1845 г. В уголовном законодательстве нач. ХХ в. Б. трактуется как одно из самых тяжких преступлений, но наказания, предусмотренные для виновных в этом преступлении, смягчены, как смягчены они и по всем др. преступлениям."
Дальше попы ругают Советский режим, который занимался тем же - преследованием инакомыслящих, но уже по своим канонам.
"В уголовном законодательстве советской эпохи ввиду отделения Церкви от гос-ва, атеистической политики гос. власти и дискриминации Церкви не было места для такого преступления, как Б. Более того, Б., в т. ч. в самой циничной форме, официально поощрялось, составляло характерную черту атеистических публикаций, особенно в 20-30-х гг., на страницах ж. "Безбожник", а также на рубеже 50-60-х гг., во время хрущевских гонений на Церковь."
И, наконец... я не сразу прочёл всю статью, и ожидал что-то из серии "современная церковь ну если не осуждает, то хотя бы не одобряет подобных действий, и рассматривает "богохульство" как явление, порицаемое исключительно на морально-этическом уровне."
Однако, попы, финансируемые государством, сожалеют. Нет, не по поводу того, что занимались идеологическим террором и борьбой с инакомыслием практически на протяжении всей истории России. А о том, что не могут этим заниматься сейчас.
"Уголовный кодекс РФ 1996 г. не включает в перечень преступлений Б. Но косвенным образом отдельные случаи Б. могут подлежать уголовной ответственности, если они, напр., содержат в себе также оскорбление религ. чувств, возбуждение религ. вражды, чинение препятствий в совершении санкционированных богослужений, акты вандализма."
Надеюсь, ты, читатель, узнал для себя что-то новое.
ПРОСВЕТИ СВОИХ ДРУЗЕЙ И ЗНАКОМЫХ. РАССКАЖИ ПРАВДУ О ПРАВОСЛАВНОЙ ИНКВИЗИЦИИ ВСЕМ.
Перепечатай эту статью, куда сможешь, сошлись на неё со своего сайта или блога.
И, возможно, отношение самых здравомыслящих православных и бытовых православных к этой церкви, сростающейся с властью в России, да и на Украине её жалуют даже в двух версиях - "московской" и "киевской" - как-то изменится.
